возвращаясь к лафонтену

[lemko]

sumaryssa сообщает касательно "Сатира и прохожего" следующее:

Сатир с женой своей и кучею детей
Жмл на траве, в лесу охотой занимаясь,
Беспечно, весело, от солнечных лучей,
От ветра и дождя в пещере укрываясь.

Раз собрались они покушать всей семьей,
Похлебки миску наварили,
И в той пещере, дикой и глухой,
Свои припасы разложили.

И сели есть. Как вдруг вошел,
Спасаясь от дождя, Прохожий.
Сатир к нему радушно подошел
И предложил покушать тоже.

Прохожий, согласясь, тотчас же к ним подсел,
Дыханьем руки согревая.
Все стали есть, а он не ел,
И дул, похлебку остужая.

Сатир, дивясь, смотрел на действия его
И, наконец, проговорил в смущеньи:
"Любезный гость, что значит это все?"
Тот отвечал без замедленья:

- Я на похлебку дул, чтоб охладить ее,
А на руки, чтоб их согреть немного.
Сатир испуганно воскликнул: "Вот оно!
Ступайте вы скорей своей дорогой!

Нам боги не простят, коль мы приют дадим
И утолим хотя бы тяжкий голод
Тому, кто мог дыханием своим
Давать равно тепло и холод.

А.Зарин. Из сборника басен Л. 1901 г. в переводе рус. баснописцев.

Примечание: Из Эзопа. Весь смысл выстроен на игре слов, переносном значении Souffler le chaud et le froid - дуть тепло и холод, т.е. быть двуличным, то хвалить, то порицать одно и то же. Вольтер сурово осуждал эту басню, не находя в ней соответствия между невинными действиями согревания и охлаждения посредством дыхания и злой иронией двусмысленных выражений.

 

Comments

[kentauris.livejournal.com]

А! Вот спасибо! А то дикому копытному существу в лом переводить с французского!

[bobka.livejournal.com]

у древних греков были зачатки теории флогистона - тепловой жидкости - и они всерьез обсуждали этот парадокс - как это можно использовать дыханье и для сугрева, и для охлаждения. ну вроде как через тонкую трубочку флогистон плохо идет, а через широкую - хорошо.

[lemuel55.livejournal.com]

Вот ведь как, еще и такая сторона - научная!
А всего-то - малоизвестная басня...